日期：2025-08-22 19:02:52
虽然的书法精妙，笔法丰富，但是这一项艺术的起源，却并非是他，而是东汉时期的蔡邕，包世臣认为“魏晋以来，皆传中郎之法”，杨守敬评价“为六朝真书之祖炒股配资安全，古籍写道“思之，思之不得，鬼神教之”
除此之外，张彦远《法书要录》也记载：“蔡邕授于神人，而传之崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇……”，这种说法略显玄幻，不过侧面说明，笔法以及书法的艺术性，乃是蔡邕开始。
蔡邕博学多闻，天资聪颖，文学、数术、天文、书法等，均有建树，尤数书法显赫，最擅隶书，独创“飞白体”，还撰写《笔论》、《九势》等理论著作，把用笔的详细技巧，传至后世。
书论尚且可知，然而笔法十分罕见，东汉距今久远，蔡邕传世法帖稀少，偏为精善的隶书，目前唯有一幅，它就是《夏承碑》，全称《汉北海淳于长夏君碑》，刻于东汉建宁三年（170年）。
全碑共计300余字，无论是笔法，还是艺术风格，均展现出纯正的隶书之象，中锋运笔，以藏锋裹束顿折、提按等变化，因此看外层血肉，比较平滑、圆融。
但是分析内层筋骨，则是刚健洞达，用笔斩钉截铁，沉劲痛快，形态波折起伏，体势和章法也是如此，营造一种险绝的妙趣感，肃穆中透着生动。
相比楷书，隶书多用平动，更易临学，尤其此帖，极其精悍，王澍称赞：“此碑字特奇丽，有妙必臻，无法不具。汉隶之存于今者，惟此绝异”，翁方纲也评：“是碑体参篆籀而兼开正楷之法，乃古今书道一大关捩。”
《夏承碑》原稿和刻石，早已消失不见，尚有清晰的“宋拓本”传世，藏于香港中文大学，列为“北山十宝”之一，卷中字迹清楚、细腻，着墨偏为浓重，把每个精微细节，重现于纸面。
不夸张的说，这种清晰度、精善度，跟真迹如出一辙，不愧为“书法之祖”大手笔，可时常临摹，学习最原始的笔法，通过简易的隶书，快速上手，同时还能提高气力，保障用笔沉着，即便日后学习行草，也不会飞浮。
而今，我们对蔡邕《夏承碑》，进行1：1超高清复刻，采用博物馆级别，12色微喷复刻工艺，与原作毫无二致，此品为手工经折装，装裱精细，便于翻折、临摹和查找。
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